Sejarah, Prestasi dan Legitimasi Cita-Cita

Sejarah tidak selalu melahirkan seorang tokoh besar , justru kadang sejarah lahir

dari prestasi besar yang ditorehkan seorang tokoh. Sejarah kemenangan Islam di

Andalusia tidak melahirkan seorang tokoh bernama Thoriq bin Ziyad. Namun

sebaliknya, prestasi Thoriq bin Ziyad dan kematangannyalah-dengan izin Allahtelah

memasukkan Andalusia dalam catatsan sejarah sebagai tanah air kejayaan

Islam. Orang-orang besar dan para pahlawan yang lain demikian pula. Bagi mereka

apa yang telah mereka prestasikan dan bagi kita apa yang akan kita usahakan

meraihnya.

Prestasi adalah masalah ketepatan waktu. Setiap orang berhak bahkan harus untuk

mengisi waktunya dengan prestasi-prestasi yang dapat diusahakannya. Namun,

sejarah terlalu selektif dalam mencatat perstasi-prestasi tersubut. Sejarah ternyata

hanya tertarik untukmencatat prestasi-prestasi besar. Prestasi besar para pahlawan

akan dengan mudah kita temukan dalam kitab-kita besar sejarah, ensiklopedi dunia

dan nostalgia heroik anak manusia. Sedangkan prestasi-prestasi kecil, tempatnya

hanyalah di buku-buku otobiografi kecil, majalah-majalah temporal, atau buku-buku

usang di sudut-sudut perpustakaan.

Pun begitu, kita tentu tidak akan menyingkirkan prestasi-prestasi kecil kita,

sebagaimana sejarah’menyingkirkannya’. Namun merupakan suatu kebutuhan,

untuk mengkaji ulang bagaimana prestasi-prestasi besar itu ditorehkan. Agar ketika

saatnya tiba,kita tidak terlalu shock dengan prestasi-prestasi besar yang kita capai.

Shock ketika berprestasi besar hanyalah akan memunculkan sikap overconfidence

(terlalu percaya diri)

Lalu, bagaimana sebuah prestasi besar ditorehkan? Sebuah proses metamorfosis

yang kompleks, rumit, terjamin, adalah jawabannya. Prestasi besar pada awalnya

hanyalah sebuah cita-cita, kemudian bergerak menjadi suatu target yang

termotivasi (baca: azzam). Dari azzam ia menjadi satuan aktifitas kerja yang

terprogram (munaddhom), professional (itqon), dan sungguh-sungguh

(mujahaddah).

Proses selanjutnya adalah masalah timing atau ketepatan waktu sebagaimana disebutkan awal. Seseorang dengan aktivitas menuju cita-citanya adalah sebuah

bom waktu. Ia hanya menunggu waktu untuk meledakkannya. Setiap prestasi besar

adalah sebuah ledakan potensi seorang tokoh. Ledakan itu harus sesuai dengan

timing yang disepakati sejarah.Jika tidak, maka yang muncul hanyalah sebuah

letupan kecil.Tentunya letupan tidak sama dengan ledakan explosiv! Ledakan selalu

menempati porsi besar dalam pemberitaan manapun. Bandingkan saja antara

pemberitaan bom Hiroshima dan Nagasaki pada awal Agustus 1945, atau peristiwa

WTC 9 September (WTC 911) dengan ledakan di Legian Bali 12 Oktober 2002.

Begitulah… lagi-lagi sejarah hanya pedulu dengan ledakan-ledakan besar atau

dengan kata lain prestasi-prestasi besar.

Selanjutnya, mari kita menghubungkan antara sejarah prestasi dan legitimasi

cita-cita. Sejarah prestasi para tokoh dan pahlawan, sesungguhnya bermula dari

cita-cita mereka yang legitimate. Begini contohnya. Khalid bin Walid Ra, mengukir

prestasi kemenangan di medan Yarmuk, apa rahasianya? Singkat cerita, karena

sejak kecil ia telah memiliki cita-cita untuk mengukir prestasi di medan

Yarmuk.Sering kalidi masa kecilnya ia melakukan ‘survey lapangan’ di medan

Yarmuk, hingga ia faham betul strategi meraih kemenangan dimedan tersebut.

Puluhan tahun lewat, akhirnya strategi itulah yang mengantar pasukan Islam

mencapai kemenangannya. Contoh lain, pemuda bernama Hasan Al-Banna,dalam

perjalanannya naik kereta menuju kota Ismailiyah-kota tempat beliau bertugas

menjadi pengajar- menuliskan dalam diarynya, “Disinilah kejadian besar itu akan

terjadi”.Apa yang terjadi setelah itu? Tidak lebih dari dua tahun, ia berhasil

mendirikan sebuah organisasi da’wah terbesar yang paling ditakuti oleh Amerika

dan Inggris. Dan ketika operasi pembunuhan yang ditujukan kepadanya berhasil,

ratusan bahkan ribuan rakayat Amerika merayakannya dengan pesta! Kini prestasi

itu terukir indah dan abadi dalam sejarah pergerakan Islam abad 20. mereka-para

tokoh dan pahlawan- tidak sekedar memiliki cita-cita yang besar namun cita-cita

yang legitimate! Apa itu?

Begini, seseorang berhak memiliki cita-cita, baik anak kecil, orang muda maupun

tua. Sebagaimana hukum kekekalan energi, cita-cita tidak akan pernah habis atau

hilang, namun ia hanya akan berubah bentuk menyesuaikan realita.Cita-cita akan

berproses dan berkembang sesuai dengan bertambahnya usia dan berubahnya

zaman. Seorang anak kecilakan memulia prosesnya dengan mencita-citakan profesi

atau statusnya di tengah masyarakat. Ia ingin menjadi dokter, tentara, guru bahkan

presiden. Seorang pemuda akan mencita-citakan diri sesuai dengan idealisme dan

semangat heroiknya. Mungkin ia akan bercita-cita menjadi dubes, politikus,

pengusaha sukses.

Seorang dewasa yang mulai menekuni profesinya akan sedikit

realistis dalam bercita-cita. Ia mulai ingin memfokuskan pada prestasi

dilingkungannya; ingin menjadi pucuk pimpinan patai politik misalanya, menjadi

kepala bagian di kantor tempat ia bekerja atau mendirikan anak perusahaan disetiap daerah. Seorang yang telah tua, pensiunan misalnay, akan lebih arif dan

memiliki cita-cita yang bersifat ‘sosial’.Misalnya, mendirikan yayasan yatim piatu,

atau menulis biografinya. Begitulah cita-cita manusia secara umum. Perubahan

cita-cita itu dipenagruhi oleh banyak hal,diantaranya ; interest pribadi (factor

intern0 dan kebutuhan masyarakat (factor ekstrn).

Lalu, bagaimana cita-cita yang legitimatif? Apakah sekedar setinggi langit? Cita-cita

yang legitimatif adalah cita-cita yang tepat, pada orang yang tepat, dan pada saat

yang tepat pula. Ini sama sekali tidak berhubungan dengan the right man in the

right place . Sekarang coba kita bandingkan!

Seorang anak kecil yang bercita-cita menjadi direktur, dengan seorang mahasiswa

jurusan manajemen dengan cita-cita yang sama, mana yang lebih legitimate? Atau,

seorang mahasiwa dengan seorang pimpinan partai yang sama-sama ingin menjadi

presiden, mana yang lebih legitimate? Kita memang berhak untuka menagatkan

pada semua orang bahwa cita-cita kita adalah besar dan setinggi langit. Namun

tingkat legitimasi cita-cita tiap orang tentu berbeda. Seorang dengan tingkat

legitimasi cita-cita yang kecil adalah ‘bagai punguk merindukan bulan’ atau sama

dengan ‘jauh panggang dari api’. Sedangkan seorang dengan tingkat legitimasi

cita-cita yang tinggi adalah sebuah bom waktu. Ia tinggal menunggu saat yang

tepat untuk meledakkan prestasinya. Meledak atau tidak, sejarah akan tetap

mencatatnya. Baik sebagai pemenang dengan prestasi besarnya maupun sebagai

pejuang yang gugur dalam keteguhan memperjuangkan cita-citanya. Legitimasi

cita-cita adalah ‘formulir pendaftaran’ bagi yang mendaftarkan diri sebagai

pahalawan, orang yang membuat prestasi besar bagai kemashlahatan (kebaikan,

kemanfaatan) umat dijamannya.

Lalu, bagaimana sebuah cita-cita itu dapat memiliki tingkat legitimasi yang tinggi?

Pertama: Cita-cita tersebut harus lahir dari visi yang benar

Sahabat Rasulullah, Anas bin Malik, Ra adalah salah seorang yang sukses dalam

hidupnya.Baik didunia maupun di kahirat. Beliau, selain sebagai seorang ulama

terkemuka dijalannya juga mempunyai aktivitas dagang yang padat dan

menjanjikan. Lebih hebatnya lagi, beliau memiliki sekitar 70 orang anak yang lebih

dari setengah anak-anaknya telah syahid di medan jihad.

Suatu hari Anas ditanya oleh salah seorang sahabatnya, “Sejak kapan engkau

mencita-citakan kesuksesan yang telah engkau dapatkan saat ini??

Dengan mantap dan teguh Anas menjawab, “Sejak saya pertama kali mengikrarkan

laa ilaaha illallah”. Kesuksesan Anas bin Malik, berawal dari cita-cita yang timbul

dari sebuah visi yang jelas dan benar, yaitu visi laa ilaaha illallah muhammadar

rasulullah.

Visi bagi seorang muslim adalah aqidah, falasafah dan ideologinya dalam

beraktifitas. Kesalahan dalam memahami dan menentukan visi akan

mengakibatkan cita-cita tidak efektif. Visi yang islami yang jelas dan benar hanya

akan terbentuk oleh sebuah pemahaman aqidah dan keimanan yang lurus. Apakah

visi yang paling maksimal seorang muslim? Jawabannya singkat, padat dan berat,

yaitu ridho Allah SWT. Menggapai ridho Allaha adalah visi terbesar dan terberat

bagi seorang muslim. Visi ini harus senantiasa ada dan melekat di benak setiap

muslim. Visi inilah yang akan mengarahkan setiap aktifitas, pemikiran bahkan

cita-citanya. Seorang muslim dengan visi yang benar, akan mempunyai cita-cita

yang tidak kontraproduktif terhadap visi terbesarnya. Seorang dengan visi

menggapai ridho Allah dengan sendirinya tidak akan mencita-citakan sesuatu yang

menjauhkannya dengan dai ridho Allah. Kita ambil contoh begini, seorang muslim

dengan visi yang benar, tidaka akan bercita-cita menjadi pengusaha ternak babi

terbesar di dunia! Atau menjadi jajaran konglomerat koruptor yang dekat dengan

penguasa dan kebal hukum. Dengan demikian, setiap cita-cita yang menjauhkan

pemiliknya dari ridho Allah SWT secara otomatis menjadi tidak legitimatif.

Kedua: Cita-cita itu harus sesuatu yang besar dan agung

Setiap orang di dunia ini berhak mempunyai cita-cita. Menentukan cita-cita adalah

hak pribadi. Kita, tentu akan menghargai segala bentuk cita-cita, apapun itu, besar

atau kecil. Setiap orang berhak bercita-cita menjadi lurah sampai dengan presiden,

tho?Namun, kita disini akan memandang dari perspektif sejarah peradaban dunia

dan manusia. Sekali lagi, sejarah ternyata hanya peduli dengan prestasi-prestasi

besar. Sejarah ‘terlalu sombong’ untuk disibukkan dengan prestasi-prestasi kecil.

Contoh kasus, Berapa banyak sahabat Rasulullah? Mereka semua tentu mempunyai prestasi masing-masing sesuai dengan kemampuannya. Namun hanya beberapa

saja dari mereka yang ‘hidup’ di benak anak-anak umat sekarang ini. Hanya

beberapa dari mereka yang kisah hidupnya terdokumentasikan rapi bahkan dalam

berpuluh-puluh judul buku.

Apakah sejarah tidak adil? Tidak! Sejarah cukup adil dengan mendokumentasikan

seseorang sesuai dengan prestasi yang diukirnya. Jika prestasi tersebut kecil

sejarah tentu akan menghilangkannya atau cukup mewakilkan pada sejarah yang

lebih sempit untuk mencatatnya. Kita sedang berbicara ‘sejarah peradaban

manusia ‘ yang hanya peduli dengan pretasi-restasi besar dan agung. Prestasi

besar muncul dari cita-cita yang agung pula. Karena itu, cita-cita yang legitimatif

salah satunya besar dan agung! Cita-cita yang kecil kalaupun terealisasi tidak akan

mengubah jalan sejarah! Jadi, cita-cita menjadi legitimatif apabila cita-cita tersebut

terealisasikan dapat mengubah irama sejarah! Contoh: bagaiman jika cita-cita

membebaskan masjid al-Aqsa dari genggaman Yahudi dibandingkan ‘hanya’

dengan cita-cita membangun masjid megah di kampung kita? Mana yang besar dan

agung? Mana yang mengubah sejarah? Jadi..mengapa kita tidak membuat cita-cita

besar dan agung untuk merubah irama sejarah hidup kita??

Ketiga: Cita-cita itu harus Jelas dan dapat Didefinisikan

Cita-cita tidak sama dengan mimpi! Bukan pula angan-angan. Meskipun kadangkala

ia –cita-cita- merupakan metamorfosis dari keduanya. Pada awalnya cita-cita

berupa impian kemudian berubah menjadi angan-anagan. Dari impian menjadi

cita-cita. Namun, cita-cita menjadi tidak legitimatif jika masih dalam tahap impian

dan angan-angan.

Salah satu cirri tahapan impian dan angan-angan adalah adanya ketidakjelasan!

Seorang yang bermimpi akan mengatakan, “ Saya ingin memiliki mobil dan rumah

mewah”. Sedangkan seseorang yang bercita-cita akan mengatakan, “Saya akan

mendirikan perusahaan elektronik terbesar di negeri ini” otomatis dengan itu bisa

jadi ia dapat memiliki mobil dan rumah mewah bukan??

Kejelasan sebuah cita-cita sangat diperlukan untuk menentukan tingkat legitimasi

cita-cita tersebut. Lihatlah salah seorang sahabat dalam sebuah peperangan. Ketika

ditanya oleh Rasulullah SAW tentang cita-citanya maka ia menjawab dengan jelas dan mantap, “Saya ingin syahid dengan tombak tertancap di kerongkonganku ini”.

Dan cita-citanya yang jelas itu –dengan izin Allah- dapat terealisasikan. Atau lihat

saja bagaiaman Umar bin Khattab Ra menjelaskan cita-citanya dalam do’anya: “Ya

Allah, matikanlah aku di bumi nabimu SAW”. Cita-cita harus mempunyai titik

penekanan yang jelas dan tidak mengandung penafsiaran. Cita-cita yang teralalu

luas adalah bentuk lain dari angan-anagan dan impian dan hal tersebut dapat juga

mengindikasikan keragu-raguan seseorag dalam menentukan cita-citanya.

Kita sering mendengar orang berkata atau menuliskan tentang cita-citanya:

“menjadi orang yang berguna bagi bangsa, negara dan agama”. Cita-cita seperti itu

pada dasarnya adalah baik namunmenjadi tidak legitimatif kerena ada

ketidakjelasan bahakan keraguan didalamnya. Contoh cita-cita yang jelas dan dapat

didefinisikan : mendirikan pesantern mahasiswa di kota X, pada tahun Y, dengan

nama Z. Secara tidak langsung, dengan cita-cita seperti itu, ia menjadi orang yang

bermanfaat bagi bangsa negara dan agama.

Keempat; Cita-cita harus seimbang antara sejarah potensi dan

kemampuan dirinya

Cita-cita sebesar dan seagung apapun, tidak akan legitimatif jika tidak sesuai

dengan sejarah potensi dan kemampuan seseorang. Contohnya sangat banyak

dalam sejarah. Khalid bin Walid, panglima terbesar dalam sejarah Islam, ternyata

mempunyai sejarah dan potensi besar dalam bidang militer. Begitu juga kecerdasan

dan keberanian Umar bin Khattab Ra. Rasulullah SAW pun secara tersirat

mengatakan bahwa yang terbaik diantara kaumnya dimasa jahiliyah adalah yang

terbaik dimasa Islam. Ini adalah pengakuan Rasulullah SAW terhadap kekuatan

potensi diri dimana setiap orang mempunyai potensi yang berbeda-beda. Jika kita

mengkaji sejarah para tokoh, kita adakan dapati mereka memiliki sejarah potensi

dan kemampuan yang realistis dimasa lalunya. Setiap orang yang berpotensi besar

di dunia ini pasti telah merintis prestasi-prestasi kecil sebelumnya. Jika seseorang

yang tidak memiliki ‘sejarah potensi’ kepimpinan dimanapun tiba-tiba ingin menjadi

menetri atau presiden, maka ada dua kemungkinan. Pertama, cita-cita itu tidak

legitimatif, yang kedua, bisa jadi cita-cita tersebut menjadi motivasi baginya untuk

memulai mengukir prestasi-prestasi kecil terlebih dahulu.

Kelima: Cita-cita harus efektif

Keefektifan cita-cita diukur dengan tiga hal:

1- keikhlasan, mengapa?

Sebuah cita-cita yang tidak diawalidengankeikhlasan, ketika terealisasi tidak akan

mendapat apresiasi apapun dari Allah SWT., meskipun sejarah mencatatnya. Coba

kita lihat Albert Einstein penemu rumus E=mc2 (cikal bakal bom atom), Thomas

Alfa Edison penemu bola lampu atau James Watt penemu mesin uap, sejarah

kemanusiaan boleh jadi mencatat mereka.Namun jika prestasi itu hanya untuk

memenuhi kebutuhan penelitian dan intelektualitas mereka, bukanuntuk

kemaslahatan umat manusia ,bisa jadi Allah memberikan penghargaan pada

mereka di dunia saj atidak untuk akhirat. Cita-cita yang tidak dilandasi keikhlasan

maka setiap usaha untuk meraihnya menjadi sia-sia dan tidak efektif

2- tingkat kebutuhan masyarakat

Cita-cita yang efektif harus mampu menjawab kebutuhan masyarakat.

Misalnya,ditengah-tengah masyarakat yang masih terbelakang dan primitif kita

bercita-cita untuk membangun sarana kesehatan , sarana pendidikan sarana social

yang terpadau dan berkesinambungan hal tersebut akan efektif daripada

mendirikan perumahan realestate atau mall disana

3- strategi perealisasian

Ketika sebuah cita-cita dijabarkan dalam strategi pencapaian yang bertahap, jelas

dan terarah maka otomatis cita-cita tersebuta kan efektif.

Bagaimana? Ternyata bercita-cita dan berprestasi adalah suatu yang niscaya

bukan? Dan bukan hanya ‘setinggi langit’, bukan? Namun legitimatif dan dapat kita

pertanggungjawabkan. Tentunya ini ula harapannya bahwa dengan menempuh

penddikan yang lebih tinggi semstinya kita mulai merencanakan dan

memperjuangkan cita-cita dan sejarah kita.

Dari http://www.indonesiaoptimis.com/2008/11/artikel-sejarah-prestasi-legitimasi.html